Harriet Taylor Mill

2023 Autor: Noah Black | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-08-25 04:38

Vstupní navigace

• Obsah příspěvku
• Bibliografie
• Akademické nástroje
• Náhled PDF přátel
• Informace o autorovi a citaci
• Zpět na začátek

Harriet Taylor Mill

Poprvé publikováno po 11. března 2002; věcná revize Út 4. prosince 2018

Kdybych byl schopen interpretovat světu polovinu velkých myšlenek a ušlechtilých pocitů, které jsou pohřbeny v jejím hrobě, měl bych být prostředkem, který pro něj bude mít větší přínos, než by kdy zřejmě vzešlo ze všeho, co umím psát, bez podpory a nepokrytý její celou, ale bezkonkurenční moudrostí. -JS Mill ([MOL], 216)

Harriet Taylor Mill (1807–1858) představuje pro encyklopeda jedinečný soubor problémů. Obvyklý přístup k psaní záznamu o historické postavě, konkrétně představení přímého shrnutí jejích hlavních děl a poté poskytnutí několika slov o posouzení, nelze v jejím případě provést. Je to proto, že pracovala v tak úzké spolupráci s Johnem Stuartem Millem, že je nesmírně obtížné oddělit její příspěvky od produktů jejich společného úsilí. Ve snaze posoudit Taylorovu filozofickou kariéru se setkáváme s ostře protichůdnými zprávami o jejích schopnostech od lidí, kteří ji znali, protichůdné důkazy o tom, jaké práce patří jejímu korpusu jako autorky, a široce rozdílnými úsudky o tom, jaký vliv měla na Millovo myšlení a práce.

• 1. Životopisná skica

• 2. Účty současníků Harriet Taylor Mill

  • 2.1 Chvála od John Stuart Mill
  • 2.2 Harriet's Detractors
  • 2.3 Vyváženější hodnocení

• 3. Taylor Mill jako autor

  • 3.1 Drobné práce
  • 3.2 Zásady politické ekonomiky
  • 3.3 On Liberty
  • 3.4 „Oprávnění žen“

• 4. Vliv Taylor Mill na Mill

  • 4.1 Účet Johna Stuarta Milla o spolupráci ve mlýnech
  • 4.2 Skepticismus ohledně vlivu Harriet Taylor Mill na John Stuart Mill
  • 4.3 Vyrovnávací hodnocení
  • 4.4 The Middle Ground
• 5. Závěr
• Bibliografie
• Akademické nástroje
• Další internetové zdroje
• Související záznamy

1. Životopisná skica

Žena, která je dnes nejčastěji známá jako Harriet Taylor nebo Harriet Taylor Mill, se narodila Harriet Hardy v Londýně v říjnu 1807. ^[1]Ona se vzala s farmaceutickým velkoobchodníkem John Taylor 14. března 1826; ona byla osmnáct a on třicet devět. Pár měl tři děti: Herbert, narozený v roce 1827; Algernon („Haji“), narozen v roce 1830; a Helen („Lily“), narozená v roce 1831. John Taylor zemřel na rakovinu konečníku v roce 1849 a na jaře roku 1851 byla Harriet znovu vdaná, tentokrát za Johna Stuarta Milla. Trpěla různými zdravotními problémy ovlivňujícími její nervový a dýchací systém. V roce 1841 například ztratila hodně z používání nohou po delší dobu (JS Mill, [TEL], 486–7). Trpící tuberkulóza, stejně jako John, je možné, že od něj chytila „spotřebu“(viz Packe 1954, 360) - 3. listopadu 1858 zemřela na respirační selhání.

Harriet Taylor a John Stuart Mill se poprvé setkali v roce 1830. Jejich setkání uspořádal vůdce Harrietovy unitářské kongregace, reverend WJ Fox. Oba mladí lidé se velmi rychle zamilovali. Jejich chování během dlouhého období, v němž se Harriet oženil s Johnem Taylorem, by bylo skandální podle současných standardů, natož viktoriánských. Brzy na to John Mill provedl téměř noční návštěvy Taylorova domu, návštěvy, které by John Taylor usnadnil tím, že šel do jeho klubu. Celkově byl John Taylor pozoruhodně tolerantní ke skutečnosti, že jeho manželka byla v tak intimním vztahu s jiným mužem, ale jeho tolerance měla určitá omezení. V 1833, na jeho naléhání, Harriet založila oddělené bydliště, a ona žila odděleně od jejího manžela pro většinu z jeho zbytku života, vidět Johna u jejího pohodlí. (Helen s ní žila,Herbert a Haji se svým otcem.) V roce 1848 John Taylor odmítl dovolit Johnovi Millovi věnovat Harriet Zásady politické ekonomiky, přestože zasvěcení bylo přesto vloženo do zvláštních kopií knihy, kterou distribuovali přátelům. Když John Taylor začal trpět rakovinou, která by nakonec vzala jeho život, požádal Harriet, aby se vrátil domů, aby se o něj staral. Odmítla, protože její první povinností byla John Mill, který v té době sám trpěl zraněním kyčle a dočasnou slepotou. Zatímco John Mill se nakonec opravil, stav Johna Taylora se jen zhoršil a nakonec se Harriet věnovala péči o svého manžela. Ve skutečnosti velmi ostře pokárala Johna Millea za to, že se během návštěvy jí nepodařilo zeptat se na zdraví svého manžela. Ještě silněji ho vychvalovala za to, že mu navrhla, aby mu psala během „liché doby“, když by mohla najít „změnu předmětu myšlení úlevu“: „Dobrý Bože, mohl bys to považovat za úlevu myslet na něco jiného, známého nebo co ne, když jsem umíral? “(HT Mill, [CW], 360).

Harriet byla ovdovělá v roce 1849 a oženila se s Johnem Millem v roce 1851. Mills strávil většinu svého manželského života v jejich domě Blackheath Park, se společností Haji a Helen Taylor. Už se z velké části stáhli ze společnosti, možná kvůli klepům, které jejich vztah vytvořil. Skutečné nebo vnímané skluzy k Taylor Mill od Millovy matky a některých z jeho sourozenců po jejich svatbě vyústily v jeho odcizení od velké části jeho rodiny (k tomu viz Packe 1954, 349–57; Jacobs 2002, 117). Mlyny občas přerušily své odloučení, aby cestovaly, samostatně nebo společně, na jih Anglie nebo na kontinent, aby usilovaly o zdravější klima. Na konci roku 1858, po Millově odchodu do důchodu od společnosti East India Company, se vydali na Montpellier, ale křehké zdraví Taylora Milla rozdalo v Avignonu. Mill tam koupil malý dům,vedle hřbitova, na kterém byla pohřbena, kde strávil značnou část zbytku svého života. (Zemřel a byl pohřben v Avignonu v roce 1873.)

2. Účty současníků Taylor Mill

Kdyby Taylor Mill vytvořila značné množství filosofické práce, kterou lze bezesporu nazvat její vlastní, nemuseli bychom se zabývat tím, co její současníci museli říkat o jejích schopnostech; mohli bychom udělat vlastní hodnocení. Protože jí však chybí takový korpus a protože otázky o tom, co mohla napsat nebo jaký vliv mohl mít na Millovu intelektuální kariéru, je tak obtížné odpovědět na čistě textových základech, odhady jejích intelektuálních schopností tvořených lidmi, kteří věděla, že ji musíme vzít v úvahu.

2.1 Chvála od John Stuart Mill

Současníci Taylora Milla na ni nabízejí radikálně odlišné dojmy. Millův pohled je již docela jasný z řádků odhodlání On On Liberty, které byly citovány výše, ale jeho popis v jeho Autobiografii stojí za citování v celém rozsahu.

Ačkoli to bylo roky po mém seznámení s paní Taylorovou, než se moje seznámení s ní stalo vůbec intimním nebo důvěrným, velmi brzy jsem cítil, že je nejúžasnější osobou, jakou jsem kdy poznal. Nemělo by se předpokládat, že ona byla, nebo že kdokoli ve věku, kdy jsem ji poprvé viděl, mohl být tím, čím se stala. Přinejmenším ze všeho by to mohlo platit o ní, s níž bylo sebezdokonalování, pokrok v nejvyšších a ve všech smyslech zákonem její povahy; nutnost stejně od nadšení, s nímž ji hledala, a ze spontánní tendence fakult, které nemohly získat dojem nebo zážitek, aniž by z toho učinily zdroj nebo příležitost přistoupení moudrosti. Až do doby, kdy jsem ji poprvé viděl, se její bohatá a mocná povaha rozvíjela hlavně podle přijatého typu ženského génia. K jejímu vnějšímu kruhu byla krásou a vtipem, se vzduchem přirozeného rozdílu, který pociťovali všichni, kdo k ní přistoupili: do nitra, žena hlubokého a silného pocitu, pronikavé a intuitivní inteligence a nesmírně meditativní a poetická příroda. Ženatý, velmi statečný, statečný a čestný muž, s svobodnými názory a dobrým vzděláním, ale bez intelektuálního nebo uměleckého vkusu, který by z něj udělal společníka, byť stálého a láskyplného přítele, koho ona měla opravdovou úctu a nejsilnější náklonnost životem a koho nejhlubší nářek při smrti; být vyloučen ze sociálního postižení žen z jakéhokoli přiměřeného výkonu jejích nejvyšších schopností v akci na světě bez; její život byl jednou z vnitřních meditací, které se měnily známým pohlavním stykem s malým kroužkem přátel,z nichž jeden (dávno od zesnulého) byl génius [Eliza Flower], s schopnostmi cítění nebo intelektu spřízněnými s jeho vlastními, ale všichni měli více či méně spojenectví s ní v sentimentech a názorech. Do tohoto kruhu jsem měl to štěstí, že jsem byl přijat, a brzy jsem si uvědomil, že má v kombinaci, vlastnosti, které u všech ostatních osob, které jsem znal, jsem byl jen příliš šťastný na to, abych je našel samostatně. V ní nevyplývala úplná emancipace od všech druhů pověr (včetně toho, které připisuje předstíranou dokonalost řádu přírody a vesmíru), a seriózní protest proti mnoha věcem, které jsou stále součástí ustavené ústavy společnosti. tvrdý intelekt, ale ze síly vznešeného a vyvýšeného pocitu a existoval společně s vysoce uctivý charakter. V obecných duchovních charakteristikách, stejně jako v temperamentu a organizaci, jsem ji často srovnával, jak tomu bylo v té době, se Shelley: ale v myšlenkách a rozumech byl Shelley, pokud jeho síly byly vyvinuty v jeho krátkém životě, ale dítě ve srovnání s tím, co se nakonec stalo. Stejně jako v nejvyšších oblastech spekulací a v menších praktických obavách každodenního života byla její mysl stejným dokonalým nástrojem, pronikajícím do samotného srdce a dřeně hmoty; vždy chopit se základní myšlenky nebo principu. Stejná přesnost a rychlost operace, která prostupuje stejně jako její citlivé i mentální schopnosti, by ji díky svým darům pocitu a fantazii vybavila jako dokonalý umělec, jako její ohnivá a něžná duše a její energická výmluvnost. určitě by z ní udělala skvělého řečníka,a její hluboká znalost lidské povahy, rozeznávání a sagility v praktickém životě, by ji v době, kdy bylo takové kariéře otevřené pro ženy, stala jednou z předních mezi vládci lidstva. Její intelektuální dary udělaly, ale sloužily morální povaze najednou nejušlechtilejší a nejlépe vyvážené, s níž jsem se v životě setkal. Její nesobeckost nebyla o učeném systému povinností, ale o srdci, které se důkladně ztotožnilo s pocity druhých, a často k nim přišlo v úvahu tím, že imaginativně investovalo své pocity s vlastní intenzitou. Vášeň pro spravedlnost by mohla být považována za její nejsilnější pocit, ale pro její neomezenou velkorysost a milost, která byla kdy připravena vylévat se na všechny nebo všechny lidské bytosti, které byly schopny na oplátku poskytnout ten nejmenší pocit. Zbytek jejích morálních charakteristik přirozeně doprovázel tyto kvality mysli a srdce: nejskutečnější skromnost spojená s nejodvážnější pýchou; jednoduchost a upřímnost, která byla absolutní, vůči všem, kteří byli připraveni je přijmout; nejhorší z toho, co bylo průměrné a zbabělé, a pálivé rozhořčení nad vším brutálním nebo tyranským, nevěrným nebo nečestným jednáním a charakterem, přičemž co nejširší rozlišování mezi mala in se a pouhou mala prohibita pocit a charakter, a ty, které jsou pouze porušováním konvencí, ať už dobrých nebo špatných, porušení, která, ať už jsou sama o sobě správná nebo špatná, mohou být spáchána osobami v každém ohledu, milými nebo obdivuhodnými. (JS Mill, [ALE], 193–7)193–7)193–7)193–7)193–7)jednoduchost a upřímnost, která byla absolutní, vůči všem, kteří byli připraveni je přijmout; nejhorší z toho, co bylo průměrné a zbabělé, a pálivé rozhořčení nad vším brutálním nebo tyranským, nevěrným nebo nečestným jednáním a charakterem, přičemž co nejširší rozlišování mezi mala in se a pouhou mala prohibita pocit a charakter, a ty, které jsou pouze porušováním konvencí, ať už dobrých nebo špatných, porušení, která, ať už jsou sama o sobě správná nebo špatná, mohou být spáchána osobami v každém ohledu, milými nebo obdivuhodnými. (JS Mill, [ALE], 193–7)jednoduchost a upřímnost, která byla absolutní, vůči všem, kteří byli připraveni je přijmout; nejhorší z toho, co bylo průměrné a zbabělé, a pálivé rozhořčení nad vším brutálním nebo tyranským, nevěrným nebo nečestným jednáním a charakterem, přičemž co nejširší rozlišování mezi mala in se a pouhou mala prohibita pocit a charakter, a ty, které jsou pouze porušením konvencí, ať už dobrých nebo špatných, porušení, která, ať už jsou sama o sobě správná nebo špatná, mohou být spáchána osobami v každém ohledu milující nebo obdivuhodná. (JS Mill, [ALE], 193–7)nedůvěřivý nebo nečestný v chování a charakteru, přičemž co nejširší rozdíl mezi mala in se a pouhou mala prohibita samy o sobě správné nebo špatné, jsou schopné být spáchány osobami v každém jiném ohledu milé nebo obdivuhodné. (JS Mill, [ALE], 193–7)nedůvěřivý nebo nečestný v chování a charakteru, přičemž co nejširší rozdíl mezi mala in se a pouhou mala prohibita samy o sobě správné nebo špatné, jsou schopné být spáchány osobami v každém jiném ohledu milé nebo obdivuhodné. (JS Mill, [ALE], 193–7)jsou schopné být spáchány osobami v každém jiném ohledu milé nebo obdivuhodné. (JS Mill, [ALE], 193–7)jsou schopné být spáchány osobami v každém jiném ohledu milé nebo obdivuhodné. (JS Mill, [ALE], 193–7)

Tato pasáž a další podobné věci vedou Richarda Reevese k tomu, aby popsal Mill jako „celoživotní misi, která by Harriet zbožnila“(2007, 206–7).

2.2 Detektory

Nikdo jiný, kdo znal Taylor Mill, o ní osobně nemluvil v takovýchto termínech, pokud víme, a ve skutečnosti ji několik jejích známých držela v nízkém odhadu. Carlyles byli zpočátku obdivovateli, ale brzy měli srdeční změny. Jane říká, že Harriet byla „zvláštně zasaženým tělem“, které „nebylo snadné, pokud vás nepřekvapilo neočekávanými výroky“a dokonce „poněkud humbug“(citováno v Packe 1954, 325–6). Thomas komentuje, že „byla plná nerozumného intelektu, kladení a opakování hloupých otázek“(citováno v Packe 1954, 315). Harold Laski říká, že „Morley mi řekla, že Louis Blanc mu řekl, že jednou s ní seděl hodinu a že mu opakovala, co se později ukázalo jako článek, který Mill právě dokončil pro Edinburgh…. Jestli je to, co si myslel,alespoň nám někdo měl dát náznaky “(citováno v Stillinger 1961, 24–5).

Ti, kteří tvrdí, že Taylor Mill byla něčím menším, než co ji Mill považoval, musí vysvětlit, jak byl tak uveden v omyl. Traduje se, že v podstatě nebyl psychologicky schopen odolat jejím kouzlům. Podle Millova přítele a životopisce Alexandra Baina bylo mezi jejich současníky obyčejně považováno, že „pohltila všechny své názory a vrátila je zpět do své vlastní podoby, díky níž byl polichocen a potěšen“(1882, 173). Ruth Borchardová říká, že „zvyklý výcvikem a zkušenostmi k přijetí asketických, mužských hodnot, byl zcela přemožen její intenzivně ženskou atmosférou“(1957, 46). A Laski spekuluje: „Měl bych hádat, že to byla pohodlná a sympatická osoba, a že Mill, vychovaný k boji s Austinem, Praedem, Macaulay a Groteem, se nikdy předtím nesetkal s opravdu měkkým polštářem.“(op. cit.). Někteří spisovatelé dokonce rozšířili myšlenku, že po smrti svého otce dominanta Jamese Mill cítil potřebu vymyslet jinou rodičovskou autoritu, aby se jí mohl podrobit (např. Trilling 1952, 118; Mazlish 1975, 286–91).

2.3 Vyváženější hodnocení

Mezi těmito extrémy je zjevně obrovské střední území. Taylor Mill nebyl často popisován uvážlivě nebo vyváženě. Nicméně Millův bratr George, který ji znal docela dobře, se vztahoval k Bainovi, že „paní Taylor byla chytrá a pozoruhodná žena, ale nic podobného tomu, co ji John považoval za “(Bain 1882, 166).

3. Taylor Mill jako autor

Filozofické pověsti jsou obvykle vytvořeny vytvořením souboru písemného díla. Tato sekce bude diskutovat o různých dílech, jejichž Taylor Mill je nebo by mohl být autorem nebo alespoň spoluautorem, včetně tří významných děl, v jejichž vytvoření Mill Mill Taylor Mill hraje hlavní roli: Principy politické ekonomiky, On Liberty, a „Oprávnění žen“.

3.1 Díla Určitě Autorem nebo Spoluautorem Taylor Mill

I když existuje několik děl, z nichž lze Taylor Mill označit jako autora nebo spoluautora s trochou strachu z rozporu, Menaka Philips poznamenává, že žádné z nich nepředstavuje to, co filozofové tradičně považovali za „velký text“(2018, 629).). Hrst publikovaných kusů, jako jsou některé básně, recenze knih a esej o estetickém zhodnocení ročních období, která byla zveřejněna v Měsíční repozitáři na počátku třicátých let minulého století, když byl jejím editorem Fox, měla minimální filozofický obsah. The Complete Works of Harriet Taylor Mill, editoval Jo Ellen Jacobs, obsahuje různé koncepty nepublikovaných esejí, které jsou v rukou Taylor Mill v oblasti etiky a sociální filozofie; jejich témata zahrnují obranu práv a tolerance žen a kritiku náboženství (Jacobs 1998). Ale zatímco v bodech sugestivní,tyto kousky jsou také krátké a ve skutečnosti většina z nich je neúplná. Ačkoli tyto návrhy sdílejí tematické podobnosti s publikovanými pracemi popsanými v této části, stejně jako s dalšími pracemi Milla, jako je Téma žen a „Náboženství,“v těchto publikovaných dílech úzce neodpovídají konkrétním částem textu..^[2] I když o těchto návrzích bylo napsáno málo, komentátoři nabídli protichůdná hodnocení jejich soudržnosti a významu. (Srovnejte například poznámky Michèle Le Doeuff (2003, 203–4) a poznámky KC O'Rourkeho (2001, 60–1) k návrhu eseje o toleranci a shodě, která je dlouhá přibližně pět stran.)

V bibliografii, kterou sestavil ze svých spisů, Mill popisuje řadu novinových článků, které se objevily od poloviny 40. let do začátku 50. let 20. století - nejvíce komentovaly nedávné trestní procesy - jako spoluautor a Taylor Mill (MacMinn) a kol., 1945, 59–76). Často dodává, že jen velmi málo článku bylo jeho. Podobným způsobem říká v příspěvku na brožuru z roku 1853, která zkoumá navrhovaný zákon o domácím násilí „V tom jsem působil hlavně jako amanuensis své manželce“(MacMinn et al. 1945, 79). Jedním vláknem, které prochází mnoha těmito občasnými částmi, je návrh, že zákon je příliš tvrdý, pokud jde o bezpečnost majetku, a přesto příliš otevřený, když jedná s těmi, kteří násilí vůči jiným osobám, zejména ženám a dětem. Novinový článek nebo krátký populární brožura není zdaleka teoretickým pojednáním, ale Philips (2018, 634) připisuje Taylor Millovi „odvážný“detail, v němž tyto spoluautorské kusy zobrazují žité zkušenosti žen z teoreticky informovaného hlediska.^[3]

3.2 Zásady politické ekonomiky

Mill naznačuje, že Taylor Mill byl hluboce zapojen do složení tří děl většího filosofického významu než těch, která byla diskutována výše. Nejdříve jsou principy politické ekonomiky. Podtitul principů je s některými jejich aplikacemi na sociální filozofii. Alespoň třetina svazku se týká témat, která patří do filosofie stejně jako do ekonomie, včetně části práce, kterou Harriet udělala nejvíc do tvaru, kapitoly nazvané „Pravděpodobná budoucnost dělnických tříd“(JS Mill, [PPE], 758–96). Tato kapitola argumentuje, že když dělnická třída dosáhla dostatečného morálního a intelektuálního pokroku, její členové se už déle neuspokojí s pouhými mzdami. Místo toho budou nejprve trvat na sdílení zisku a později na zaměstnaneckém vlastnictví firem. Budou dokonce experimentovat s socialistickými a komunistickými komunitami druhů zobrazených Saint-Simonem, Fourierem, Blancem a Owenem. Mill's Autobiography uvádí, že

V prvním návrhu knihy tato kapitola neexistovala. Poukázala na potřebu takové kapitoly a na extrémní nedokonalost knihy bez ní: byla příčinou mého psaní; a obecnější část kapitoly, výrok a diskuse o dvou protikladných teoriích respektujících správný stav dělnických tříd, byla zcela výkladem jejích myšlenek, často slovy odvozenými z jejích vlastních rtů. Čistě vědecká část politické ekonomiky, kterou jsem se od ní nenaučil; ale to byl hlavně její vliv, který dal knize ten obecný tón, kterým se odlišuje od všech předchozích expozic politické ekonomiky, který měl nějaké předstírání, že je vědecký, a který jej učinil tak užitečným při smíření myslí, kterou tyto předchozí expozice odrazily …. Ekonomické zobecnění, které závisí,ne o přírodních potřebách, ale o těch, které jsou kombinovány se stávajícími organizačními uspořádáními společnosti, jedná se pouze o provizorní a je možné, že se pokrokem sociálního zlepšení značně změní. Opravdu jsem se částečně dozvěděl tento pohled na věci z myšlenek probuzených ve mně spekulacemi svatého Šimiana; ale to se stalo živým principem prostupujícím a oživujícím knihu podle výzev mé ženy. ([ALE], 255–7)255–7)255–7)

Jak Jacobs čte tuto pasáž, Mill deklaruje kapitolu „být napsán především Taylorem Millem“(2002, 207–8). Zdá se však, že tento lesk přehlíží jeho tvrzení, že „ona byla příčinou mého psaní.“Kromě toho výše uvedená „zakázaná obětavost“svazku odkazuje bez výhrad na autora Milla.

Paní John Taylor, jako nejvýrazněji kvalifikovaná ze všech osob, které jsou autorovi známé, aby buď vytvořila, nebo ocenila spekulace o sociálním zlepšení, je tento pokus vysvětlit a šířit myšlenky, z nichž mnohé byly poprvé získány od sebe, s největší úctou a respekt, oddaný. (JS Mill, [PPE], 1026n2)

I kdyby rozhodnutí dát pouze Millovo jméno na titulní stranu principů mohlo být vysvětleno jako účelné získat větší přijetí pro myšlenky uvnitř, bylo by sotva ublíženo popisovat ji jako jejího spoluautora v tomto odhodlání, kdyby byla takové, zejména poté, co bylo rozhodnuto pouze o vložení do kopií zásad daných osobním přátelům. Na druhou stranu však jeho anotovaná bibliografie popisuje principy jako „společnou produkci s mou ženou“(MacMinn et al. 1945, 69). ^[4]A Taylor Mill se aktivně podílel na revizi částí pozdějších vydání Zásad. Například druhé vydání (1849) je pro socialismus a komunismus podstatně příznivější a zdá se, že podnětem pro tento posun byla změna v myšlení Taylor Mill. V dopise, který Taylor Mill napsal na začátku roku 1849, Mill poukazuje na to, že nyní „označila nesouhlas“z pasáže v prvním vydání, která vznesla námitku proti komunismu, která „byla vložena do tvého návrhu a téměř téměř podle vašich vlastních slov“. To však pokračuje

To je pravděpodobně jen pokrok, kterého jsme vždy dělali, a při dostatečném přemýšlení bych si asi měl myslet, že to samé - jako je tomu téměř vždy, věřím vždy, když přemýšlíme dostatečně dlouho. (JS Mill, [TLL], 8–9)

Přestože si můžeme být jisti, že jedna důležitá kapitola zásad by neexistovala, kdyby ne pro Taylor Mill a že pomohla editovat další kapitoly, není jasné, zda její role ve skladbě svazku byla natolik podstatná, že si zaslouží, aby ji nazvala její ko autor. Není ani úplně jasné, zda si o ní John myslel sám, a jestli ano, zda to byla pravda od začátku nebo retrospektivní rozsudek, o který se později uchýlil. ^[5]

3.3 On Liberty

To nás přivádí k On Liberty, slavné obraně individuální svobody, která byla zveřejněna v roce po Taylor Millově smrti. Odhodlání tohoto eseje, jehož část již byla citována, říká, že „Stejně jako všechno, co jsem psal po mnoho let, patří jí stejně jako mně,“a v autobiografickém mlýně rozpracovává roli Taylora Millea v produkce eseje.

„Liberty“byla přímo a doslova naší společnou produkcí než cokoli jiného, co nese mé jméno, protože se nejednalo o větu, kterou jsme několikrát neprošli společně, otočili se mnoha způsoby a pečlivě se zbavili všech chyby, ať už v myšlence nebo ve výrazu, které jsme v něm zjistili…. S ohledem na myšlenky je obtížné identifikovat jakoukoli konkrétní část nebo prvek jako její více než všechny ostatní. Celý způsob myšlení, kterým byla kniha výrazem, byl důrazně její…. „Liberty“pravděpodobně přežije déle než cokoli jiného, co jsem napsal (s možnou výjimkou „Logic“), protože spojení její mysli s mnou ji učinilo jakousi filozofickou učebnicí jediné pravdy …. ([ALE], 257–9)

Záznam o On Liberty v Millově bibliografii však neuvádí žádnou zmínku o Taylor Mill (MacMinn et al. 1945, 92). Protože v bibliografii použil termín „společný produkt“v bibliografii pro principy, je trochu zvláštní, že jej tam také nepoužívá pro službu On Liberty. Millovy dopisy Taylorovi Millovi a ostatním také hovoří jednoznačně k otázce produkce Na Liberty. V lednu roku 1855 Mill píše Taylorovi z Říma, že se rozhodl, že svazek o svobodě bude v současnosti „nejlepší věcí k psaní a publikování“(JS Mill, [TLL], 294). Požádá ji, aby se zabývala esejem na téma, které napsal v předchozím roce, aby zjistila, zda by mohla posloužit jako základ pro jednu část tohoto svazku, a říká, že pokud její odpověď zní ano a pokud jeho zdraví umožňuje „I zkusí to napsat a publikovat v roce 1856. “V tomto dopisejasně naznačuje, že on bude ten, kdo dělá psaní. (O Liberty se ve skutečnosti objevil v roce 1859.) V odkazu na tento plánovaný svazek však v dopise příštího měsíce uvedl, že „musíme do něj v co největší míře napěchovat to, co si přejeme nenechat nevyřčené“(JS Mill, [TLL], 332). V dopisech ostatním se zmiňuje o eseji jako o svém a pro sebe jako o autorovi (JS Mill, [TLL], 539, 581).

Stejně jako v případě principů politické ekonomiky je důkaz o tom, že Taylor Mill je považován za spoluautor On On Liberty, jednoznačný.

3.4 „Oprávnění žen“

„Enfranchisement of Women“, zveřejněné v The Westminster Review v roce 1851, je nejlepším kandidátem na významné filosofické dílo vytvořené primárně nebo dokonce výhradně Taylorem Millem (HT Mill, [CW], 51–73). Ve Spojených státech amerických, která je koncipována řadou feministických konvencí, se nejedná pouze o to, aby se ženám poskytovalo volební právo, ale také „rovnost ve všech právech, politická, občanská a sociální, s mužskými občany“(HT Mill, [CW], 51). Tato esej obsahuje mnoho stejných argumentů jako Subjekt žen, napsaný Millem a publikovaný v roce 1869, i když vyjadřuje poněkud radikálnější pohled na genderové role než pozdější esej (viz Rossi 1970, 41–5). Tvrdí, že popírání politických práv žen má sklon omezovat jejich zájmy na záležitosti, které mají přímý dopad na rodinu,výsledkem je, že vliv manželek na jejich manželky má tendenci snižovat jejich ochotu jednat podle veřejně motivovaných motivů. Dále tvrdí, že když ženy nemají stejná práva na vzdělání jako muži, budou manželkám bránit spíše než podporovat morální a intelektuální rozvoj jejich manželů. A trvá na tom, že hospodářská soutěž o pracovní místa zabrání většině problémů, které by přijetí žen do pracovního procesu pravděpodobně vyvolalo. Všechny tyto body jsou společné pro „Enfranchisement“a The Subtion. Hlavní rozdíl mezi těmito dvěma je, že zatímco Subjekt spíše notoricky naznačuje, že nejlepší uspořádání pro většinu manželských párů bude pro manželku, aby se soustředila na péči o dům a děti (JS Mill, [TSW], 297– 8),pozice, kterou Mill také zaujímá v rané eseji o manželství napsané pro Harriet (JS Mill, [OMA], 43), „Enfranchisement“namísto toho tvrdí, že je žádoucí pracovat vdané ženy mimo domov.

I kdyby každá žena měla v současné době nárok na podporu u nějakého muže, jak nekonečně výhodné je, aby část příjmu měla žena vydělávat, i když by tím celková částka byla jen málo zvýšena…. Dokonce ani za současných zákonů respektujících majetek žen, se ženou, která významně přispívá k podpoře rodiny, nelze zacházet s opovržlivým tyranským způsobem jako s osobou, která však může spát jako domácí drinko, je závislá na muž na živobytí (HT Mill, [CW], 60-1).

Tento rozdíl je důležitým důkazem ve prospěch připsání eseje Taylorovi Milli (ačkoli Richard Krouse zdůrazňuje, že esej ponechává nezodpovězenou otázku, která vyvolává otázku, kdo má pečovat o domov a děti; viz 1982, 169). Stále však ne všechny důkazy jsou na této straně. V roce 1849 Mill naléhá na Taylor Mill, aby dokončila brožuru, kterou píše na téma žen ([TLL], 13). Brzy poté, v korespondenci s Westminsterovým editorem o „Enfranchisement“, mluví o článku, jako by byl jeho autorem, například o tom napsal: „Pokud máte sklon k článku o emancipaci žen,… mít jednoho téměř připraveného… “([TLL], 55–6, 65–6). V dopise z roku 1854Mill spíše dvojznačně připomíná Taylorovi Millenovi, že když bude „Enfranchisement“publikováno v plánované sbírce jeho práce, bude „předcházet předmluva, která ukáže, že hodně ze všech mých pozdějších článků, a vše nejlepší z toho jednoho, bylo, tak, jak byli, můj miláček “([TLL], 190). Pokud z toho můžeme vyvodit nějaké důsledky, zdá se, že zatímco nejsilnější argumenty v článku byly způsobeny Harrietem, Mill byl stále skutečným autorem. Ale předmluva, která se ve skutečnosti objevila, ve sbírce Millových spisů publikovaných v jeho životě (Dissertations and Discussions), naznačuje (byť vágně), že jeho příspěvek byl o něco menší než tento; tam popisuje esej jako „její v určitém smyslu, můj podíl na tom je o něco více než podíl editora a amanuensis“(JS Mill 1882, 93–4).(Dodává, že autorství článku bylo „v té době známé a veřejně připisováno“.) V dopise z roku 1851, který zaslal William Lloyd a Helen Benson Garrison, Lucretia Coffin Mott píše, že obdržela kopii eseje od Harrietova syna. Herbert a dodává: „Jeho autorem byla vdova paní Taylorová, která se nedávno oženila s JS Millem.… Část z toho je z jeho pera. Opravdu říká, že to napsal - říká, že to napsala “(Mott 2002, s. 209).str. 209).str. 209).

Přes protichůdné důkazy se dnes zdá, že panuje obecná shoda, že Harriet je hlavním autorem článku. Vyskytuje se v sbírkových pracích University of Toronto v John Stuart Mill, ale pouze v dodatku a pod jejím jménem (HT Mill, [EW]). John Robson, redaktor Mill's Collected Works, říká, že „většina důkazů“upřednostňuje její přičítání (Robson 1984, lxxv). Někteří komentátoři však z tohoto pohledu nesouhlasí (například Himmelfarb, 183–6; Warnock 1996, xxxv).

4. Vliv Taylor Mill na Mill

Ať už jsme dospěli k jakýmkoli závěrům ohledně autorství Taylor Mill k dílům diskutovaným v předchozí části, mohla také významně přispět k filozofii změnou směru Millova psaní v následných ohledech. Tato část pojednává o některých důkazech pro a proti tvrzení, že tak učinila.

4.1 Účet Johna Stuarta Milla o spolupráci ve mlýnech

Mill sám mluví k obtížnosti oddělit jeho a Taylor Mill příspěvky k jejich spolupráci v jeho autobiografii:

Když dvě osoby mají své myšlenky a spekulace zcela společné; když jsou mezi nimi diskutovány všechny předměty intelektuálního nebo morálního zájmu v každodenním životě a zkoumány v mnohem větších hloubkách, než jsou obvykle nebo pohodlně zněly v spisech určených pro obecné čtenáře; pokud vycházejí ze stejných zásad a dospívají k jejich závěrům společně sledovanými procesy, nemá to na otázku originality, která z nich drží pero, malý dopad; ten, kdo přispívá nejméně ke kompozici, může k myšlence nejvíce přispět; výsledné spisy jsou společným produktem obou, a často musí být nemožné oddělit jejich příslušné části a potvrdit, že to patří k jedné a druhé k druhé. (JS Mill, [ALE], 251)

Zde Mill implicitně uznává, že jeho ruka nejčastěji držel pero, ale také naznačuje, že Taylor Mill přispěl četnými nápady k dílům, za které byl výhradně nebo primárně zodpovědný za komponování. „V tomto širokém smyslu,“pokračuje, „nejen během let našeho manželského života, ale během mnoha let důvěrného přátelství, které mu předcházelo, byly všechny mé publikované spisy stejně prací mé ženy jako mé; její podíl na nich se v průběhu let neustále zvyšoval “([ALE], 251).

Mill však dává nějaké náznaky o jeho relativních silách jeho a Taylor Mill:

U těch, kteří jsou stejně jako všichni nejlepší a nejmoudřejší lidstvo nespokojeni s lidským životem takovým, jaký je, a jehož pocity jsou zcela identifikovány jeho radikální úpravou, existují dva hlavní myšlenkové oblasti. Jedním z nich je region konečných cílů; základní prvky nejvyššího realizovatelného ideálu lidského života. Druhým je to okamžitě použitelné a prakticky dosažitelné. V obou těchto odděleních jsem získal více z jejího učení, než ze všech ostatních zdrojů vzatých dohromady. ([ALE], 197) ^[6]

Naproti tomu Mill říká, že jeho největší pravomoci spočívají v „nejistém a kluzkém mezilehlém regionu, teorii nebo morální a politické vědě“, včetně „politické ekonomiky, analytické psychologie, logiky, filozofie historie“atd. Mill zdůrazňuje jak vzájemnost jejich společného úsilí, tak různé způsoby, jak dospět k závěrům:

Přínos, který jsem obdržel, byl mnohem větší, než jakýkoli, na který bych mohl doufat; ačkoli jí, kdo se k jejím názorům nejprve dostal morální intuicí charakteru silného pocitu, byla bezpochyby pomoc a povzbuzení odvozeno od toho, kdo studiem a zdůvodněním dospěl k mnoha stejným výsledkům: a v rychlosti jejího intelektuálního růstu, její mentální činnosti, která vše proměnila v poznání, ode mě bezpochyby čerpalo, stejně jako z jiných zdrojů, mnoho jejích materiálů. ([ALE], 197)

Mill uznává, že Taylor Mill měl velmi málo společného s jeho první hlavní prací, Systém logiky (poprvé publikovanou v roce 1843), nebo s jeho diskuzemi o technických aspektech politické ekonomiky. Její oblasti zájmu byly zjevně morální a sociálně-politická filozofie. V těchto oblastech se však Mill téměř zdá, že jeho celý projekt spočívá v systematizaci poznatků Taylor Mill a jejich začlenění do utilitárního rámce.

Během větší části svého literárního života jsem ve vztahu k ní vykonával úřad, který jsem od poměrně raného období považoval za nejužitečnější část, kterou jsem získal v oblasti myšlenky, tlumočníka originálu myslitelé a prostředník mezi nimi a veřejností; protože jsem měl vždy skromný názor na své vlastní síly jako na původní myslitele, s výjimkou abstraktní vědy … ale myslel jsem si, že jsem mnohem lepší než většina mých současníků v ochotě a schopnosti učit se od všech…. V důsledku toho jsem to označil jako oblast užitečnosti, ve které jsem měl zvláštní povinnost se aktivně angažovat: tím spíše, jako známá osoba, kterou jsem tvořil s nápady Coleridgianů, německých myslitelů a z Carlyle,všichni se ostře postavili proti způsobu myšlení, ve kterém jsem byl vychován, mě přesvědčili, že spolu s velkou chybou mají mnoho pravdy…. Takto připravené bude snadno uvěřitelné, že když jsem vstoupil do blízkého intelektuálního společenství s osobou z nejvýznamnějších fakult, jejíž genialita, jak rostla a rozvíjela se v myšlenkách, neustále přede mnou pravdy pravila, ale v níž Nemohl jsem, jak jsem to udělal v těch ostatních, odhalit jakoukoli směs chyb, největší část mého duševního růstu spočívala v asimilaci těchto pravd a nejcennější částí mé intelektuální práce bylo budování mostů a čištění cesty, které je spojovaly s mým obecným myšlenkovým systémem. ([ALE], s. 251–3)snadno se dá uvěřit, že když jsem vstoupil do blízkého intelektuálního společenství s osobou z nejvýznamnějších fakult, jejíž genialita, jak rostla a rozvíjela se v myšlenkách, neustále přede mnou vydávala pravdy, ale ve kterých jsem nemohla „Jak jsem to udělal v těch ostatních, odhalit jakoukoli směsici chyb, největší část mého duševního růstu spočívala v asimilaci těchto pravd a nejcennější částí mé intelektuální práce bylo budování mostů a čištění cest, které souvisely je s mým obecným myšlenkovým systémem. ([ALE], s. 251–3)snadno se dá uvěřit, že když jsem vstoupil do blízkého intelektuálního společenství s osobou z nejvýznamnějších fakult, jejíž genialita, jak rostla a rozvíjela se v myšlenkách, neustále přede mnou vydávala pravdy, ale ve kterých jsem nemohla „Jak jsem to udělal v těch ostatních, odhalit jakoukoli směsici chyb, největší část mého duševního růstu spočívala v asimilaci těchto pravd a nejcennější částí mé intelektuální práce bylo budování mostů a čištění cest, které souvisely je s mým obecným myšlenkovým systémem. ([ALE], s. 251–3)odhalit jakoukoli směs chyb, největší část mého mentálního růstu spočívala v asimilaci těchto pravd a nejcennější částí mé intelektuální práce bylo budování mostů a čištění cest, které je spojovaly s mým obecným myšlenkovým systémem. ([ALE], s. 251–3)odhalit jakoukoli směs chyb, největší část mého mentálního růstu spočívala v asimilaci těchto pravd a nejcennější částí mé intelektuální práce bylo budování mostů a čištění cest, které je spojovaly s mým obecným myšlenkovým systémem. ([ALE], s. 251–3)

4.2 Skepticismus ohledně vlivu Taylor Mill na John Stuart Mill

Stejně jako lidé, kteří znali Taylor Mill, vytvořili divoce odlišné závěry o jejích schopnostech, tak také různí tlumočníci dospěli k divoce odlišným závěrům o rozsahu a významu jejího vlivu na Mill. Někteří z Millových tlumočníků jsou skeptičtí, že Taylor Mill opravdu změnil jeho spisy. HO Pappe se například ptá, zda Taylor Mill zavedl nějaké podstatné změny do vzorce Millova myšlení.

[Taylor Mill's] rané spisy svědčí o její závislosti na Mill. Pro pozdější období jejich partnerství nemáme žádný platný důkaz, který by dokazoval, že Harriet obrátil Millovu mysl k novým obzorům nebo dal jeho myšlence neočekávaný význam…. Mlýn bez Harriet by byl stále Mlýn. Mill se oženil s Georgem Eliotem (nebo s Mary Wollstonecraft-dovolující anachronismus) mohl být přeměněn. Mary Ann Evans mu mohla dát něco nového díky nezávislému myšlení a hlubšímu pocitu. Přesto, vzhledem k její rovné postavě, by v masochistické vině nebylo nutné, aby se její příspěvek zvětšil. (1960, 47–8)

Podobně Francis Mineka říká, že „ani on, ani jeho nedávní životopisci nás nepřesvědčili, že za jeho prací byla původní mysl…“(1963, 306). Více nedávno, Reeves píše, že “není důvod se domnívat, že Millovy názory by byly podstatně odlišné, kdyby skončil s, řekněme, Lizzie [Eliza] Flower - ačkoli jeho život by určitě byl.“(2007, 86) a Kinzer upřímně prohlašuje, že Taylor Mill „rozhodujícím způsobem nezměnila průběh“vývoje Mill (2007, 111).

4.3 Vyrovnávací hodnocení

Alice Rossi kritizuje tento „minimalistický“přístup k odhadu vlivu Taylora Milla na Mill, když si všimne, že „jeden z mlynářských vědců cítí nechtěnou touhu odmítnout Harriet Taylorovou, jak významným způsobem přispívá k ráznosti Millovy analýzy politických a sociálních otázek, ledaže zahrnovalo to určitý nádech sentimentu nebo politické myšlenky, které učenec nesouhlasil, a v takovém případě byl disliked element považován za vliv Harriet “(1970, 44–5). Někteří komentátoři se však přiklonili k „maximalistickému“postoji. Hlavním z nich je Jacobs, jehož základním interpretačním přístupem je vzít Millovy charakterizace Taylora Milla a jejich spolupráci v nominální hodnotě, i když se od této praxe odchýlí, když věří, že existuje důkaz, že Mill možná Taylor Millovi neposkytla plný kredit bylo splatné. Například,v nepublikované eseji to Taylor Mill píše

Zdá se, že existuje velký rozdíl mezi fyzickou a morální vědou; To, že zatímco stupeň dokonalosti, kterého první dosáhl, se vyznačuje progresivní úplností a přesností pravidel, je toto pravidlo ve stavu nejpříznivější a nejzdravější, protože postupuje nad rámec všech klasifikací, s výjimkou nejširší a nejrozsáhlejší univerzální principy. Věda o morálce by měla být spíše nazývána umění…. (HT Mill, [CW], 141)

Jacobs bere tuto poznámku, aby zjistil, že Taylor Mill je původcem Millova rozdílu mezi logikou umění a věd na konci Systému logiky, a ona obviňuje Milla, že v tomto případě podcenil Taylor Millův příspěvek k jednomu z jeho děl (Jacobs 2002, 203n27; JS Mill, [SOL], 943–52). ^[7]A zatímco Mill říká, že Taylor Mill se od něj naučil téměř stejně jako on, zdá se, že Jacobs myslí jinak. Při zdůrazňování výhod spolupráce pro každou z nich poznamenává, že „Harriet spravovala Millův každodenní život, pečovala o jeho ego a poskytla mu nápady.“Na oplátku, podle Jacobs, Mill dal Taylor Millovi o něco více, než Mary Ann Evansová získala pro sebe tím, že se stala George Eliot: ona pouze „získala svobodu psát provokativní články … a být vyslyšena jako muž, s vážností a ohledem“(Jacobs 2002, 129–31).

Konzervativní historik Gertrude Himmelfarb také připisuje Taylorovi Milli, že udělal velmi významný rozdíl v Millově filosofické produkci, alespoň během jedné fáze jeho života. Na rozdíl od Jacobs však tvrdí, že tento vliv byl rozhodně horší. Ztrácí zejména vliv Taylora Milla na Millovy názory na svobodu a tvrdí, že teprve když Harrietův vliv na něj byl na svém vrcholu, Mill přijal zjednodušující liberalismus založený na jeho zásadách zametání a absolutní svobody namísto podrobnější politické teorie, která zachází s svoboda jako důležitá hodnota, ale ta, kterou lze omezit jinými hodnotami (Himmelfarb 1974, 208–72). (Himmelfarbova maximalistická četba by mohla být jasně vnímána jako mezní případ přístupu, který Rossi napadá.)

4.4 The Middle Ground

Abychom se cítili naprosto sebejistí ohledně jakéhokoli úsudku o tom, do jaké míry Taylor Mill ovlivnil Mill, potřebovali bychom nejen přístup k jejím zničeným dopisům, ale také k záznamům z jejich domova v Blackheath. Ale stejně jako u výše popsaných charakterů a schopností Taylor Mill, existuje mezi prostředím minimalistického a maximalistického hodnocení široký prostor. Jedním mezilehlým pohledem je názor Baina, který navrhuje, že stejně jako Millův přítel John Sterling „přetékal v sugestivní řeči, kterou Mill vzal a vylepšil svým vlastním způsobem“, takže Taylor Mill mohl udělat také (1882, 173–4). Robson poznamenává, že „[co] máme z jejích spisů, Harriet neustále sleduje její budoucnost, i když kritizuje přítomnost; byla to žena snů a aspirací,a musela neustále vdechovat Millovi nadějný a rozsáhlý pohled na lidské možnosti “(1966, 178).^[8]Zdá se, že Bain naznačuje, že Taylor Mill je největším přínosem pro Millsovu spolupráci, kromě jakéhokoli psaní, které sama udělala, bylo obrátit Millovu pozornost na obranu stanovených progresivních ideálů a příčiny odrážející tyto možnosti: Socialismus, ženy práva, osobní svoboda a především „utopický“pohled na improvizaci lidstva. Nemusí to nutně říkat, že zastával tyto funkce jen proto, že ano, což nám výslovně říká, že tomu tak není v případě práv žen ([ALE], 253n). Nesmí to také znamenat, že přispívala jen málo nebo vůbec nic k argumentům, kterými je brání. Bain Mill velmi dobře znal, ačkoli říká, že jeho přítel byl „mimořádně halucinován, pokud jde o osobní vlastnosti jeho manželky,„A„ pobouřil veškerou rozumnou důvěryhodnost při popisu svého bezkonkurenčního génia “, je také neústupný nejen to, že Mill„ nebyl tak egoista, aby byl uchvácen ozvěnou svých vlastních názorů “, ale také, že by byl stimulován pouze někdo s „nezávislými zdroji“, který měl „dobré vzájemné porozumění, pokud jde o správné podmínky daného problému“(1882, 173–4).

Nedávná práce feministických učenců je také silným důvodem, že Taylor Mill mohla ovlivnit Millovu práci jemněji a méně přímým způsobem, než obvykle uvažují komentátoři. Helen McCabe naznačuje, že Taylor Mill pomohl Millovi „vyvinout emocionální jazyk, který mu byl dříve cizí… a přinutil ho uznat, čelit a vyjádřit své emoce“; popisuje to jako „nejhlubší vliv, jaký mohl mít“na Mill, protože ho „udělalo z něj mnohem lidštějšího, citlivějšího a empatičtějšího filozofa, než jaký by jinak byl“(McCabe 2017, 115). A Philips podotýká, že Taylor Millova vlastní zkušenost s patriarchií znamenala, že do své spolupráce s Millem přinesla znalosti, které by nikdy nemohl získat na vlastní pěst (Philips 2018).

5. Závěr

Nedocházelo k žádným pevným závěrům ohledně toho, jaké osobní vlastnosti měla Taylor Mill, co kdyby měla nějaké filozofické práce, které autorka nebo spoluautorka vytvořila, nebo jaký vliv měla na Millovu filozofickou kariéru. Pokusilo se pouze představit širokou škálu odpovědí, které byly na tyto otázky dány. Dostupné důkazy mohou být příliš řídké a příliš protichůdné, než abychom dospěli ke konečným odpovědím. Taylor Mill proto může být předurčen k tomu, aby zůstal v podstatě spornou postavou v dějinách filozofie.

Bibliografie

Primární zdroje

Díla Harriet Taylor Mill

• Mill, HT, [ EW], Enrancing žen: Eseje o rovnoprávnosti, právu a vzdělávání (Sběratelská díla Johna Stuarta Milla: Svazek XXI), J. Robson (ed.), Toronto: Toronto University Press, 1984, 393 –416.
• –––, [ CW], The Complete Works of Harriet Taylor Mill, Jo Ellen Jacobs (ed.), Bloomington: Indiana University Press, 1998.

Díla ostatních

• Bain, A., 1882, John Stuart Mill: Kritika s osobními úvahami, Londýn: Longmans, Green a Co.
• Mill, JS, [DAD], Disertace a diskuse: Politická, filozofická a historická (Svazek III), New York: Henry Holt, 1882. [Toto je pětidílné americké vydání. Čtyřdílné britské vydání vyšlo v Londýně Longmans, Green, Reader a Dyer.]
• –––, [TEL], Starší dopisy mlýna Johna Stuarta (Shromážděná díla mlýna Johna Stuarta: Svazky XII – XIII), Francis E. Mineka (ed.), Toronto: Toronto University Press, 1963.
• –––, [PPE], Principles of Political Economy (Collected Works of John Stuart Mill: Svazky II a III), J. Robson (ed.), Toronto: Toronto University Press, 1965.
• –––, [EES], Eseje o ekonomii a společnosti (Shromážděná díla Johna Stuarta Milla: Svazky IV a V), J. Robson (ed.), Toronto: Toronto University Press, 1967.
• –––, [TLL], Pozdější dopisy mlýna Johna Stuarta (Sbíraná díla mlýna Johna Stuarta: Svazky XIV – XVII), Francis E. Mineka a Dwight N. Lindley (ed.), Toronto: Toronto University Press, 1972.
• –––, [SOL], Logický systém: Ratiocinativní a induktivní (Shromážděná díla Johna Stuarta Milla: Svazky VII a VIII), J. Robson (ed.), Toronto: Toronto University Press, 1973.
• –––, [MOL], On Liberty, v Esejích o politice a společnosti (Shromážděná díla Johna Stuarta Milla, svazek XVIII), J. Robson (ed.), Toronto: Toronto University Press, 1977, 215–310.
• –––, [ALE], autobiografie, v autobiografii a literárních esejích (Shromážděná díla Johna Stuarta Milla: Svazek I), J. Robson a J. Stillinger (ed.), Toronto, Toronto University Press, 1981, 1–290.
• –––, [TSW], Téma žen, v Esejích o rovnosti, právu a vzdělávání (Sbíraná díla Johna Stuarta Milla: svazek XXI), J. Robson (ed.), Toronto: Toronto University Press, 1984, 259–348.
• –––, [OMA], „On Marriage“, v JS Mill, [TSW], 37–49.

Sekundární zdroje

• Borchard, R., 1957, John Stuart Mill: Muž, Londýn: Watts.
• Deutscher, P., 2006. „Když je feminismus„ vysoký “a„ ignorance “je nízký: Harriet Taylorová o pokroku druhů,“Hypatia, 21: 136–50.
• Hayek, FA, John Stuart Mill a Harriet Taylor: Jejich přátelství a následné manželství, v Hayek on Mill: Mill-Taylor Friendship a související spisy (Shromážděná díla FA Hayeka: Svazek XVI), Sandra J. Peart (ed.), Chicago: University of Chicago Press, 2015.
• Himmelfarb, G., 1974, O svobodě a liberalismu: Případ Johna Stuarta Milla, New York: Knopf.
• Jacobs, JE, 1994, „Spousta nadaných žen je těžká“: Studie kritiky Harriet Taylor Millové, “Hypatia, 9 (3): 132–162.
• ––– 1998, „Úvod“, Kompletní díla Harriet Taylor Mill, Jo Ellen Jacobs (ed.), Bloomington: Indiana University Press, xi – xxxv.
• –––, 2000, „Spolupráce Harriet Taylor Mill s Johnem Stuartem Millem“, Představující filozofky žen, Philadelphia: Temple University Press, 155–66.
• ––– 2002, The Voice of Harriet Taylor Mill, Bloomington: Indiana University Press.
• Kamm, J., 1977, John Stuart Mill in Love, London: Gordon and Cremonesi.
• Kinzer, B., 2007, JS Mill Revisited: Biographical and Political Explorations, New York: Palgrave Macmillan.
• Krouse, RW, 1982, „Patriarchální liberalismus a dále: Od Johna Stuarta Milla po Harriet Taylor,“Rodina v politickém myšlení, Jean Bethke Elshtain (ed.), Amherst: University of Massachusetts Press.
• Le Doeuff, M., 2003, The Sex of Know, K. Hamer a L. Code (trans.), New York: Routledge.
• MacMinn, N., Hainds JR, a McCrimmon J., 1945, Bibliografie publikovaných spisů Johna Stuarta Milla, Bloomington: Pantagraph Press.
• Mazlish, B., 1975, James a John Stuart Mill: Otec a syn v 19. století, New York: Základní knihy.
• McCabe, H., 2017, „Harriet Taylor Mill“, v C. Macleod a DE Miller (eds.), Společník Mill, Malden, MA: Wiley Blackwell, 112–125.
• Mineka, F., 1963, „Autobiografie a dáma“, čtvrťová univerzita v Torontu, 32: 301–6.
• Mott, LC, 2002, Vybraná písmena Lucretia Coffin Mott, Beverly Wilson Palmer (ed.), Urbana: University of Illinois Press.
• O'Rourke, KC, 2001, John Stuart Mill a Svoboda projevu: Genesis of theory, London, Routledge.
• Packe, M., 1954, Život Johna Stuarta Milla, New York: MacMillan.
• Pappe, HO, 1960, John Stuart Mill a Harriet Taylor Myth, Melbourne: Melbourne University Press.
• Philips, M., 2018, „Milovaná a nasazená“vzpomínka na Harriet Taylor Mill: Přehodnocení genderové a intelektuální práce v kánonu, Hypatia, 33: 626–642.
• Reeves, R., 2007, John Stuart Mill: Viktoriánský Firebrand, Londýn: Atlantic Books.
• Robson, J., 1966, „Harriet Taylor a John Stuart Mill: umělec a vědec,“Queens Quarterly, 73: 167–86.
• –––, 1984, „Úvod do textů“, Eseje o rovnosti, právu a vzdělávání (Shromážděná díla Johna Stuarta Milla: svazek XXI), J. Robson (ed.), Toronto: Toronto University Press, lvii – lxxxiii.
• ––– a Stillinger, J., 1981, „Úvod“, Autobiografie a literární eseje (Shromážděná díla Johna Stuarta Milla: Svazek I), J. Robson a J. Stillinger (ed.), Toronto: Toronto University Press, vii - živ.
• Rossi, A., 1970, „Sentiment and Intellect: The Story of John Stuart Mill and Harriet Taylor Mill,“Eseje o sexuální rovnosti, Chicago: University of Chicago Press, 3–63.
• Stillinger, J., 1961, „Úvod“, Časný návrh autobiografie Johna Stuarta Milla, Urbana: University of Illinois Press, 1-33.
• Trilling, D., 1952, „Mill's Intelektuální maják“, Partisan Review, 19: 115–20.
• Warnock, M., 1996, „Introduction“, Filozofky žen, M. Warnock (ed.), Londýn: Dent, xxix – xlvii.

Akademické nástroje

	Jak citovat tento záznam.
	Náhled na PDF verzi tohoto příspěvku v Friends of the SEP Society.
	Vyhledejte toto vstupní téma v projektu Internet Philosophy Ontology Project (InPhO).
	Vylepšená bibliografie tohoto záznamu ve PhilPapers s odkazy na jeho databázi.

Další internetové zdroje

• "K pravděpodobné budoucnosti dělnické třídy," Zásady politické ekonomiky, Bk. 4, Ch. 7
• Esej Heleny Taylorové „Nárok anglických žen na ústavně uvažované sufrage“(1867)
• Harriet Taylor, Vzdělávací stránka Spartacus.